مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنمای کتابخانه
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
صفحهاصلی
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
همهگروهها
نویسندگان
علوم القرآن
متون الحديث
الأجزاء الحديثية
شروح الحديث
كتب التخريج والزوائد
علوم الحديث
العلل والسؤالات
التراجم والطبقات
الأنساب
علوم أخرى
الفرق والردود
العقيدة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
كتب إسلامية عامة
الجوامع والمجلات ونحوها
التفاسير
البلدان والجغرافيا والرحلات
أصول الفقه والقواعد الفقهية
كتب الألباني
فقه عام
فقه شافعي
فقه حنفي
فقه حنبلي
بحوث ومسائل
الفتاوى
السياسة الشرعية والقضاء
التاريخ
السيرة والشمائل
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
النحو والصرف
الأدب والبلاغة
فهارس الكتب والأدلة
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل سنت
کتابخانه تصویری (اهل سنت)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
المحيط في اللغة
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
2
صفحه :
194
ضبط: الضَّبْطُ: لُزُوْمُ شَيْءٍ لا تُفَارِقُه. ورَجُلٌ ضابِطٌ: شَدِيدُ البَطْشِ والقُوَّةِ والجِسْمِ. وفي المَثَل: " اضْبَطُ من نَمْلَةٍ ". والأضْبَطُ: الذي يَعْمَلُ بيَدَيْه جميعاً، ضَبِطَ يَضْبَطًُ ضَبَطاً. وشَبِعَتِ الإِبلُ وتضَبَّطَتْ. وتَضَبُّطُها: أنْ تَسْتَوْسِعَ عُشْباً وتَمْتَلِىءَ بُطُوْنُها. وأرْضٌ مَضْبُوْطَةٌ: عَمَّعا المَطَرُ.
[
الضاد والدال
]
الضاد والدال
والنون
نضد: نَضَدْتُ الشَّيْءَ بَعْضَه إلى بَعْضٍ. والنَّضَدُ: الاسْمُ، وهو من حُرِّ المَتَاع. والمَوْضِعُ أيضاً نَضدٌَ. وأنْضَادُ الجِبَالِ: جَنَادِلُ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ، الواحِدُ نضَدٌ. وأنْضَادُ القَوْمِ: جَمَاعَتُهم وعَدَدُهم. وناقَةٌ نَضَدٌ ونَضُودٌ: يَعْنِي الٍسَّمِيْنَةَ. وانْتَضَدُوا بالمكَانِ: أقاموا به. والمُنْتَضَدُ: المُقَامُ. ورَأيْتُ منهم نَضَداً ونَضْداً: أي حِلَلاً وصِرماً.
ضدن: ضَدَنْتُ الشَّيْءَ: أصْلَحْته وسَهَّلْته.
الضاد والدال
والفاء
ضفد: اضْفَأَدَّ فلانٌ اضْفِئْدَاداً: إذا انْتَفَخَ من الغَضَبِ. والضَّفْدُ: الضَّرْبُ بباطِنِ الكَفِّ. والضَّفَادِي: الضَّفَادِعُ؛ كالأَرَاني والثَّعَالي.
الضاد والدال
والباء
مًهْمَلاتٌ عنده.
[ضبد] : الخارزنجيُّ: الضَّبَدُ: الضَّمْدُ وهو الغَيْظُ. وضَبَّدْتُ الرَّجُلَ تَضْبِيْداً: أذْكرْته بما يُغْضِبُه.
الضاد والدال
والميم.
ضمد: [248أ] ضمَدْتُ رَأٍْسَه بالضَّمَاد: وهي خِرْقَةٌ تُلَفُّ على الرَأْسِ. والَضَّمْدُ: الشَّدُّ. وضَمَدْتُ رَأْسَه بالعَصا. وضَمَدَ ضَمَائدَ من النّاسِ: أي جَمَعَ جَمَاعاتِ، الواحدُ ضَمِيْدَةٌ وضَميْدٌ، والجَميعُ ضُمُدٌ. وأضْمَدْتُ القَوْمَ: جَمَعْتُهم. والضَّمَدُ: الحِقْدُ المُتَضَمِّدُ في القَلْبِ، ضَمِدَ عليه: أي اغْتَاظَ. وهو أيضاً: الغابِرُ من الحَقِّ. والضَّمْدُ: أنْ يُخَالَّ الرَّجُلُ المَرْأةَ ولها زوةْجٌ، ضَمَدَها ضَمْداً وضِمَاداً. وكذلك الضِّمْدُ وهو الخِلُّ. والضَّمْدُ: رَطْبُ الشَّجَرِ ويابِسُه وقَدِيْمُه وحَدِيْثُه؛ وذلك إذا اخْتَلَطَ بَعْضُه ببَعْضٍ، يُقال: شَبِعَتْ الإِبلُ من ضَمْدِ الأرْضِ. وأضْمَدَ العَرْفَجُ إضْماداً: إذا كانَتِ الخُوْصَةُ في جَوْفِه ولم تَنْدُرْ عنه. وضَمْدُ الغنَمِ: صَغِيرتُها وكبيرتُها وصالِحَتُها وطالِحَتُها. والمُضَمَّدُ: مِثْلُ المُضَمَّخِ بالزَّعْفَرَانِ. وهو المُتَضَمِّدُ.
مضد: المَضْدُ: لُغَةٌ في ضَمْدِ الرَّأْسِ، لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ. والمَضَدُ: لُغَةٌ في الضَّمَدِ بمعنى الحِقْدِ.
باب الضاد والتاء
الضاد والتاء والنون
مُهْمَلاتٌ عنده.
[نتض] : نَتَضَ الجِلْدُ نَتُوْضاً: إذا خَرَجَ عليه داءٌ فأثارَ القُوبَاءَ ثُمَّ تَقَشَّرَ. وأنْتَضَتِ المِدَّةُ الجُرْحَ: رَفَعَتْهُ عن مَكانِهِ، فَتَنَضَ.
[الضاد والثاء]
الضاد والثاء مع الباء
ضبث: الضَّبْثُ: ٌَبْضُكَ بكَفِّكَ على الشَّيْءِ. والنّاقَةُ الضَّبُوْثُ: التي يُشَ: ُّ في سِمَنِها وهُزَالِها فَتُضْبَثُ بالأيْدي أي تُجَسُّ. وضُبَاثُ الأسَدِ: مِثْلُ الظُّفْرِ من الإِنسان وهو بُرْثُنُه. والضُّبَاثِيَّةُ: الذِّراعُ الضَّخْمَةُ الواسِعَةُ الشَّدِيدةُ. ورَجُلٌ ضِبْثٌ وضَبِثٌ: شَديدُ البَطْشِ. والضَّبْثَةُ من السِّمَاتِ: حَلْقَةٌ لها خُطُوْطٌ من قُدّامِها وَوَرائها، وقد ضَبَثْتُه أضْبِثُه ضبْثاً فهو مَضْبُوثٌ.
الضاد والثاء والميم
ضثم: الضَّيْثَمُ: الأسَدُ.
- 1 - 1 1 الضاد والراء
الضاد والراء والنون
نضر
نَضَرَ الوَرَقُ والشَّجَرُ والوَجْهُ يَنْضُرُ نَضَارَةً ونُضُوراً ونَضْرَةً. وجارِيَةٌ غَضَّةٌ نَضِيْرَةٌ. وأنْضَرَ الشَّجَرُ: نَضَرَ وَرَقُه واخْضَرَّ؛ فهو ناضِرٌ. ونَضَرَ اللهُ وَجْهَه فَنَضَرَ، وَنَضِرَ وَجْهُه، ووَجْهُهُ مَنْضُور. والنُضَارُ: الخالِصُ من جَوْهَرِ التِّبْرِ والخَشَبِ. وقَدَحٌ نُضَارٌ: يُتَّخَذُ من أثْلٍ. والنضِيْرُ: الذهَبُ أيضاً، وكذلك النضَارُ، الواحِدُ نَضْرٌ، والأنضرُ مِثْلُه. وفي المَثَل: " أصْلَبُ من الأنْضُرِ ".
نام کتاب :
المحيط في اللغة
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
2
صفحه :
194
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir